本文原刊於舉目官網2023.12.30
最近有兩個團契來向一位資深宣教士Y求助：
對這兩個團契而言，他們已經盡力根據目標人群做了調研和調整，卻沒有得到預期的效果。如果您是Y，您會對這兩個團契提供怎樣的建議呢？
雖然上述的情況是虛構的，但在北美華人教會的青少年事工中，卻的確遇到類似的困境——教會已經根據青少年的特點，做出各種調整，結果卻不如意。
為什麼我們如此盡力，還是丟失了我們的青少年？
美國華人教會第二代青少年事工，是頗具挑戰的。
這群年輕人跟他們的父輩或其他第一代華人移民具有同樣的血脈，卻從不是真正的華人。若說他們是美國人，他們卻又愛珍珠奶茶和亞洲樂團……兩種截然不同的文化，在他們生命中深深地交織，使他們的世界獨特而複雜，令第一代華人感到費解。
顯然，作為移民第一代的我們，已經無法站在原地去設想他們的需要和喜好。我們必須勇敢地踏進他們的時空和文化，以宣教的熱忱，認識這一群有趣的靈魂。
主耶穌當初怎麼跨文化傳道，是很值得我們借鑒的：祂親身走進了猶太人的文化，用他們的語言，給他們講了許多的比喻。
比喻，能讓深刻的道理，透過故事來表達。人無需精通特定的知識，就能在已有的認知範圍內，理解比喻要表達的道理。不僅如此，比喻還能夠在講述者和聽眾之間製造共鳴，因為比喻與人的日常生活和經驗相關。通過一個有趣的故事，建立起與聽眾之間的情感聯繫之後，跨文化傳遞的資訊就更有說服力和吸引力。
我們第一代移民站在華人的文化中，第二代青少年則站在複雜的雙文化中，而教會中的信仰教育，又將第一世紀的猶太文化帶到我們面前，此時，比喻就彷彿是主耶穌放在多個文化之間的橋樑。
2023年，我開始一個全新嘗試，為教會的青少年設計了《耶穌的比喻》系列課程。為了讓他們更深入地參與，這個課程採用雙向的教學方式：1，讓青少年學習主耶穌的比喻。2，讓青少年根據比喻原意，創作新的故事。
首先，我從跨文化的視角，為青少年詳解主耶穌的比喻：先講解主耶穌時代的生活、地理和文化，引導青少年體會這些比喻在當時的含義。例如，稗子的植物屬性是什麼？長什麼樣子？為什麼在地裡的時候不能提前拔出來？當年主耶穌的聽眾對此很熟悉，而現今徹底遠離耕種的青少年，需要不少背景知識才能理解。
接下來就要啟發青少年：耶穌的比喻要講明什麼意思？將這個意思帶進他們現今所處的環境裡，暫時不要拔出稗子，“要等待到最後”，又意味著什麼？當他們看到社會不公、在學校裡遇到壓力，甚至教會也令人失望的時候，他們當如何理解麥子和稗子這個比喻？……
然後，我鼓勵青少年，用他們自己的語言和表達方式，來表達主耶穌的比喻蘊含的道理——這是有趣的跨文化創作，他們要把主耶穌在一世紀猶太地區講述的比喻，植入自己的文化，再用現代人理解的方式表達出來。
這個過程中，觀察他們如何塑造故事中的角色，如何設計對白，可以幫助我們第一代華人更深瞭解青少年的文化。
我驚訝於課堂上這群青少年展現的創造力。他們靠著完全自發的集體協作，寫了劇本、排演了短劇，繪製了生動的圖畫，還加上搞笑的配音。大筵席、好撒瑪利亞人、麥子和稗子……這些比喻，青少年都對其進行了精彩的再創作。
我們特意把這些作品放在網上，希望這個課程，不僅僅為上一代提供教學參考，更讓上一代有機會瞭解和聆聽青少年。
許多教會盡全力為青少年提供優秀的教學課程，卻忘記了聆聽他們。其實無論是教會牧者、青少年輔導、還是青少年的父母，都應當從年輕人自身的表達，瞭解他們的真實想法——他們明白所學的聖經嗎？理解到什麼地步？他們喜歡用什麼方式學習聖經？……
互動式的青少年信仰教育，跳出了單一方向的教導輸入，鼓勵青少年表達他們自身的文化和生命，是青少年事工值得嘗試的新策略。我們第一代華人，可以藉著戲劇、文學、音樂、繪畫等跨文化媒介，進入青少年的世界，溝通、碰撞、傳遞信仰。
我所負責的青少年團契，將在2024年1月，邀請台灣亞東劇團的NERF情境式劇場，用故事劇場+Nerf gun（一種玩具槍）情境遊戲+佈景創意，讓青少年親自設計、演繹，搭建起大型的主題式Nerf槍戰遊戲現場，舉辦全新形式的青少年營會。
青少年演出的故事中，包含對使命的信心、人性的軟弱、團隊的信任、恩典與救贖等元素。這是亞東劇團全新的創作理念，而我們教會勇於嘗試。團長建議讓青少年來演出故事，並邀請全教會弟兄姊妹來參，讓青少年帶領教會中不同年齡段的隊友，一同親身體驗戲劇作品中的精彩，對戰遊戲的驚險，建立跨文化的友誼。
希望靠著基督的恩典，我們能不斷向前推進,榮神益人，將真理傳承下去！